Autoestima Y Personalidad

2024 Autor: Harry Day | [email protected]. Última modificación: 2023-12-17 15:43

Probablemente todos los psicólogos en ejercicio noten que una parte importante de las personas que acuden a ellos en busca de consejo tienen serios problemas de autoestima: baja o inestable y vacilante

Es interesante que en comparación con el período soviético (quién recuerda) en los últimos años, ha habido significativamente menos personas con alta autoestima, así como aquellas que han desarrollado un "complejo de inferioridad basado en la megalomanía".

En la situación social actual, los requisitos para lograr el éxito y realizar las ambiciones de uno son muy altos, por lo que muchas personas han aparecido con expectativas engañosas de sí mismas.

Autoestima - este es solo uno de los parámetros por los que se puede evaluar la personalidad de una persona.

Pero vale la pena señalar que la autoestima es solo uno de los parámetros mediante los cuales se puede evaluar la personalidad de una persona e identificar sus rasgos de personalidad y, en consecuencia, los problemas personales. En algunos conceptos psicológicos, por ejemplo, entre los seguidores de Vygotsky, el concepto de "personalidad" es clave: tanto para los teóricos como para los psicólogos en ejercicio que trabajan en este enfoque, incluidos los psicoterapeutas.

Los psicólogos (tanto teóricos como profesionales) ven en una persona solo lo que les permite resaltar la teoría de la psique en sus manos. Miran a una persona a través de estos o aquellos "anteojos conceptuales" y, en consecuencia, sólo notan lo que se puede sentir en el mundo interior de sus pupilos, utilizando estos mismos medios.

Los seguidores de Vygotsky percibieron la personalidad como un todo, como un sistema y, por lo tanto, trataron de comprender qué tan desarrolladas están las “estructuras de personalidad” de una persona, qué violaciones o brechas existen y qué se debe hacer para eliminar o compensar estas violaciones.

Un principio teórico y práctico muy importante en este enfoque fue el concepto de desarrollo. Sobre el desarrollo de la psique y las estructuras de la personalidad, que se forman en ciertos períodos de la vida de una persona y luego se desarrollan.

Un psicoterapeuta que trabaja en este enfoque, en primer lugar, intenta determinar qué parte de la personalidad de una persona ha sido violada, no formada o resultó ser subdesarrollada. Se inició un trabajo adicional sobre la armonización y el desarrollo de la personalidad.

La "personalidad" es un concepto más amplio y funcional que la "autoestima". En sentido figurado, los psicólogos, que concentran su atención solo en la autoestima de una persona, comienzan a trabajar con él, enfocándose en las lecturas de un solo dispositivo en ese tablero, que fue llamado “personalidad”.

Naturalmente, surge la pregunta: ¿se justifica tal reducción de significados?

¿Están haciendo lo correcto los psicólogos que concentran sus esfuerzos en trabajar principalmente con la autoestima de una persona?

O se puede suponer que en la práctica solo funcionan algunos esquemas simples, y todo lo complejo proviene del maligno, entonces, ¿por qué recurrir a un concepto tan "turbio" y demasiado complejo como "personalidad" si existe la oportunidad de ayudar rápidamente a una persona? corrigiendo su actitud hacia mí.

Sin embargo, la autoestima es solo una parte del todo. Y quien comienza a trabajar con autoestima, involuntariamente se esfuerza por completar la Gestalt y naturalmente llega al problema de resolver los problemas personales de una persona. De lo contrario, el psicólogo simplemente no reflexiona y no se da cuenta del efecto que tiene su trabajo con una persona sobre los cambios en su esfera personal.

Qué se puede ver en la psique humana utilizando el concepto de "autoestima"

Hay un engaño lógico en el concepto de “autoestima”: de hecho, la imagen de uno mismo que una persona se ha formado durante su vida no fue creada por él mismo, sino que le fue impuesta desde el exterior. Las verdaderas razones por las que una persona se evalúa a sí misma de esta manera, y no de otra, rara vez se dan cuenta, pero con menos frecuencia las personas reflexionan sobre las razones por las que se han formado exactamente eso y no otra imagen del mundo. Pero la forma en que una persona percibe el mundo que le rodea y el lugar que se le asigna en este mundo afecta en gran medida su autoestima.

La autoevaluación resultó ser una herramienta muy conveniente y muy fácilmente cayó en manos de psicólogos de las más diversas orientaciones: desde psicoanalistas hasta aquellos involucrados en la corrección de conductas o armonización de estructuras cognitivas; desde adeptos de la terapia gestáltica, hasta partidarios de la PNL o varios derivados de esta práctica.

Desde el punto de vista del psicoanálisis, la baja autoestima, así como el desagrado y el rechazo de uno mismo, indican que en algunos “períodos sensibles” de la infancia, una persona se enfrentó al frío y al rechazo de sus padres y seres queridos o con la agresión y críticas malignas, así como con diversas formas "maldiciones de los padres" y "hechizos".

Los defensores de la terapia Gestalt, mirando a una persona a través del prisma de la autoestima, pueden ver que esta persona, en el proceso de introyección poco legible, se ha tragado demasiadas evaluaciones, actitudes, juicios y reacciones de otras personas en su mundo interior. sin una actitud crítica adecuada hacia ellos. Estos fantasmas del pasado inmersos en la psique humana no le permiten percibirse adecuadamente en el presente y, además, devoran su energía y fuerzas, ya que están más allá del control de una persona y no puede lidiar con ellas en su totalidad.

En este caso, la autoestima puede no solo estar subestimada, sino más bien inadecuada y saltando. Entonces, por ejemplo, una persona no puede poner fin a un conflicto con sus padres o reaccionar a sus quejas de ninguna manera. Las expectativas engañadas no se pueden realizar, ni finalmente se pueden rechazar, las evaluaciones y sentencias escuchadas no se pueden cancelar ni desafiar de ninguna manera.

Entonces, por ejemplo, una persona no puede de ninguna manera deshacerse de la actitud que sus padres demostraron hacia él en un momento en que se vio obligado a tomar todo en confianza y no tuvo la oportunidad de desafiar sus sentencias. La imagen de estos padres se instaló en la psique de una persona, en su mundo interior, y una persona no puede de ninguna manera poder expulsarlo al exterior para descubrir finalmente su relación con él.

Muy a menudo, la relación amorosa de las personas termina en una ruptura, porque una persona puede, por un lado, captar los rasgos de sus padres en los puestos (los niños se enamoran de las niñas que son similares a sus madres y las niñas de los hombres). que se parecen a sus padres). Por otro lado, proyecta sobre su amada la imagen de un padre que está grabada en su memoria y en su mundo interior.

Una persona intenta inconscientemente terminar el conflicto interno con la imagen de su padre, imponiendo su papel a su amada o amada. Su compañero, por supuesto, comienza a resentirse y trata de salirse de este papel. Entonces la Gestalt permanece inconclusa, el conflicto interno permanece sin resolver y la relación resulta completamente arruinada.

¿Cómo aparece una persona si se le mira a través de "lentes" recogidos de diversas modificaciones del concepto de "personalidad"?

Una personalidad es una instancia que reúne en un solo todo las diversas esferas de su vida: emocional, intelectual, volitiva, y también organiza sus estrategias de comportamiento para integrarse en la sociedad y la cultura.

Podemos decir que una persona es la persona que mostramos en nuestro nombre a otras personas y a la sociedad en su conjunto. Por otro lado, es un medio para movilizar todos nuestros recursos internos.

Cuando decimos de alguien: "es una persona colorida" o "es una persona interesante", en primer lugar reaccionamos a la personalidad de esta persona. En el camino interactúa con otras personas, sobre la imagen de sí mismo que presenta a los demás. La personalidad es la embajadora de nuestro yo interior en la realidad social.

Cuando decimos que una persona tiene baja autoestima, significa que su personalidad no se adapta bien a los deberes de un “representante en la realidad social”. Por otro lado, podemos suponer que esta baja autoestima hace que sea muy difícil para una persona movilizar sus recursos internos. Se subestiman las riquezas de su psique y es tímido o tiene miedo de presentarlas al mundo.

El concepto de Vygotsky contiene ideas sobre "funciones mentales superiores". De hecho, estas son las habilidades de la personalidad de una persona, gracias a las cuales integra y moviliza las capacidades y recursos de reacciones psicológicas más primitivas y naturales. A grandes rasgos, gracias a las funciones mentales superiores, una persona logra mantener en sujeción su psique violenta, con sus emociones, impulsos y pasiones.

La psique y la fisicalidad de una persona son fuentes de fuerza y energía, esta energía puede ser movilizada y dirigida hacia la implementación de algunos planes y deseos en el ámbito social. Y la lógica de la movilización de esta energía, así como su distribución, está gobernada por las funciones mentales superiores antes mencionadas.

En este sentido, la autoestima es sólo uno de los "instrumentos" en la organización de una función mental superior como la "reflexión". A través de la reflexión, una persona recibe retroalimentación sobre su actividad social y profesional: comprende quién es, qué habilidades, medios y recursos tiene, qué oportunidades y oportunidades tiene en este mundo.

Por otro lado, la reflexión permite a la persona comprender lo que sucede en aquellas situaciones sociales en las que se ve envuelto en la vida. Por ejemplo, la reflexión social es la capacidad de comprender las reglas del juego escritas y no escritas en un equipo, así como comprender esas intrigas y juegos ocultos que no se publican, pero que tienen una fuerte influencia en lo que está sucediendo en un grupo social determinado.. El reflejo de las relaciones interpersonales es la capacidad de comprender lo que está sucediendo en el alma y en la cabeza de la persona con la que estás en una relación, y también para comprender qué influencia tienen tus palabras, acciones y hechos en él.

Es importante tener en cuenta que la capacidad de reflexión de una persona se forma gradualmente a lo largo de su vida. Y no siempre proporciona un análisis de lo que está sucediendo a nivel consciente. A veces, a los niños se les enseña cómo hacer un seguimiento de las consecuencias de sus palabras y acciones, a veces aprenden de sus propias experiencias amargas o exitosas. Y a veces los padres simplemente inculcan en sus hijos la presencia o ausencia de ciertas cualidades y habilidades.

Y si volvemos a la autoestima, entonces podemos decir que cuando vemos la baja autoestima de una persona, entonces esta es una señal segura de que debemos prestar atención a diferentes niveles de su reflexión. Debemos entender dónde, cuándo y por qué comenzó a experimentar fallas en la evaluación de sí mismo y de sus recursos. Por otro lado, debemos entender que la baja autoestima es solo un síntoma, una indicación de que todo el sistema de la personalidad de una persona está funcionando mal.

El concepto de "personalidad" en etnografía y etnopsicología

Tal herramienta para la autoorganización de una persona como persona no apareció en la historia por casualidad, y su desarrollo tuvo lugar gradualmente, y el grado de su importancia y papel en la interacción social de las personas cambió.

La palabra rusa personalidad proviene de la palabra "rostro", que acerca su comprensión al latín "persona", es decir, es una máscara que se ponen, deseando presentar al público tal o cual carácter social. En sociedades arcaicas, estas máscaras se usaban para mostrar qué lugar en la estructura social de la tribu ocupa la persona que las usa. Señaló tanto los lazos familiares como sociales, para que quedara claro quién y qué se escondía debajo de esta máscara.

En la cultura moderna, la personalidad resultó estar muy relacionada con el concepto de "individualidad", que le dio un matiz ligeramente diferente a lo que se manifiesta exactamente en la personalidad de una persona en su relación con la sociedad.

Algunos psicólogos, por ejemplo, la famosa psicóloga estadounidense Virginia Satir, asignan un papel muy importante en la comprensión de la personalidad de una persona al análisis de sus lazos familiares. Cuando trabaja con una persona, ella restaura la estructura de los lazos familiares tan profundamente en la historia ancestral como lo permite su memoria. En el transcurso de sus sesiones, construye una especie de "sistema de conexiones totémicas", que los pueblos arcaicos lucharon durante sus vacaciones tribales.

En parte, las fiestas tribales estaban destinadas precisamente a reproducir la historia de la creación del mundo junto con la historia de la tribu. Cada persona en esta acción ocupó un lugar determinado, se puso una máscara determinada, lo que indica su conexión con los antepasados y los contemporáneos. Virginia Satir reprodujo esta estructura del género y determinó qué fuerzas y conexiones formaban la personalidad de su paciente.

En este sentido, la autoestima es un derivado del lugar que ocupaba el niño en el sistema familiar. Y esta evaluación familiar de una persona solo se puede cambiar reemplazándola con una percepción personal de uno mismo (autoevaluación individual). Es decir, la autoestima real aparece solo cuando es posible corregir lo externo.

Si continuamos la línea de Virginia Satir, entonces se hace necesario restaurar no solo la “escultura de la familia”, sino también la estructura de ese entorno social, en el que se formó la personalidad de una persona en diferentes “períodos sensibles” de desarrollo. Qué máscaras y qué roles le imponía su entorno, qué de éste y por qué interorizaba (asimilaba y atribuía a sí mismo).